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欲知穴忌，当于形气问察之。盖葬者乘不悦也，气囿于形，故必因形察气，则穴之十五忌自能了然矣。

十五忌者，粗恶、峻急、单寒、肥胖、蓦然、凹缺、羸弱、突露、破面、疙头、泄气、幽冷、尖细、荡软、顽硬，是也。

粗恶者，其气暴。山势粗雄丑恶，或带石峦大，絶无嫩媚精细者也。

峻急者，其气促。山势急峻而不可立步，絶无平坦柔缓者也。

单寒者，其气微。孤山独壠，四面无从，或临穴孤露而不藏聚者也。立穴贵玉成煖固，鄙吝之穴，必主忙活孤单。

肥胖者，其气浊。星辰粗臃肥肿，而不开钳窝头面者也。穴贵星辰开面。若粗饱瀰漫，误扦之凶祸立至。

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蓦然者，其气亦蓦然。龙气病弱，则蝼蚁蛇虺狐鼠之属，都得穿漏进出，发泄地脉，土虚气耗而不可用。故诸家葬书，莫不以蛇窠蚁穴为戒。凹缺者，其气薄。当穴处凹缺折陷，贼风射穴，最为凶险。左空白亦忌误，下之，决主东说念主丁絶灭。

平洋之地，四面无遮，索性不畏风吹。山谷高地，若有凹缺，最为可畏。倘以凹缺而非凹缺，大黑逼本人龙虎或低或陷，而得外山凑集补障，则不作凹缺论，无忌。

羸弱者，当穴处山形弱瘦薄削也，如东说念主气血调谢而描写萎瘦。遇此等山形，不必看地寻穴，纵是入格之龙，亦只为神栖之地。

突露者，当穴处不藏聚，而突露受风也。突露穴都是草寒龙，龙孤则不悦不来，穴露则不悦不聚。而俗目击其一峯独秀，误觉得好意思。殊不知星峯不出帐，虽秀无谓，误下之，必主孤寡为僧说念。

破面者，乃当穴处。穴星头面之间，有掘凿以取土石，使星辰头面幻灭者也。立穴处最要无伤，既经幻灭，则气脉发泄，葬之有祸无福。故不问其龙脉贵贱真假，都不取也。

疙头者，乃辱骂砂石相间繁芜，不生木植。帷黄茅疏草，随生随死，如东说念主头病疙疮，而短发间出者也。此系龙神枯瘁，气脉病弱，故成此形。误下之，主子孙衰絶，家业难守。

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泄气者，懒坦澜荡也。立穴贵管束束聚，若穴场懒坦润荡而无界水，又无突窝，则必无真结作。误下之，主黄肿清寒。

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幽冷者，阴幽清冷之地也。主养尸不坏，虽葬百余年，开棺如生，神色自如，露风之后始变色。此因龙无真脉正穴，葬处脱脉无养气，此乃至阴极寒之地。虽则尸不坏，却能感召生东说念主，不生子嗣，故忌。

尖细者，当穴处机敏细小也。董氏云'「鎗头莫下，鼠尾休扦。」以其尖轻微弱，不悦不锺故耳。故不可下。

荡软者，当穴处塌润荡旷，软如牛皮懒坦者也。立穴处要东聚则有不悦，荡软乃是死块，不可扦，平川更忌。误下之，主水浸尸骨，东说念主丁乏絶。

顽硬者，山形死直不算作，而粗顽急硬也。立穴处要算作宛媚，此等顽硬，非峻直即多倒地直急之山一路向西西瓜影院，必无融结，不可立穴。

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