新加坡是咱们的邻国，儒家文化的传承奠定了咱们共同的文化底蕴。在素养方面，新加坡东谈主与咱们一样咬一口兔娘 裸舞，都是自立不停、坚抓不懈的拥趸，都濒临着有限的资源与利弊的竞争。但新加坡又与咱们不同，这个城邦国度领有多种族多文化的社会组成，实行着以英语为母语的课堂训诫，早年扩充了较为严苛的分流轨制。作为素养职责者，咱们当然感到意思意思，但愿对邻国的素养轨制有更深入的了解。

　　而《新加坡素养：外传与本质》这本书却不仅仅一册先容新加坡素养轨制的科普册本。本书带有强烈的主不雅色调，作家是一位来自澳大利亚的资深作家。基于他本东谈主在新加坡多年的生涯申饬，他对新加坡社会保抓着近距离的不雅察，也怀抱着审慎的批判气派，也恰是通过他在当地的调研与多数的对谈，出身了《新加坡素养：外传与本质》这本评估新加坡素养轨制是否“名副其实”的册本。

　　作为译者，翻译本书的历程可用“分裂”二字描画。一方面，译者的身份让我老是勤奋与作家共情，养精蓄锐去雄厚作家的意图，传递作家的形势。作为家指出一线锻真金不怕火职责技术之长频频被淡薄时，我尤为无微不至。但另一方面，相似来自华东谈主文化圈的我时常不由自主地与新加坡东谈主共情，与新加坡素养轨制共情。尽管作家以为新加坡文化过分强调“受罪耐劳”，使得多数学生只知学习，过早参与竞争。但相似成长在东亚文化圈的我，抚躬自问已经慑服“书山有路勤为径”的朴实真义。

　　更多技术，我也堕入了困惑。比喻，作家数落新加坡素养轨制形成的竞争过于狰狞，过分注视锻真金不怕火收成，“倚强凌弱”的规则对包括锻真金不怕火、学生、家长在内的通盘东谈主产生了压迫。这种说法究竟对远离呢？资源这么垂危，锻真金不怕火是唯独保证公道的办法，不锻真金不怕火能怎样办呢？但锻真金不怕火带来的“内卷”如实处处存在，也如实给通盘东谈主带来了心焦与不安。这是否又有更好的办法来幸免呢？

　　在我看来，本书有一个莫得被径直说起的环节词，即“资源”。正如作家所说，很多新加坡战略背后的中枢驱能源是“国度生死”。作为20世纪60年代才刚刚孤独的城邦小国，新加坡指示东谈主以为，国度永久处于“命悬一线之时”。因此，新加坡的国策都以实用性为主。新加坡指示东谈主潜入雄厚本人资源之缺少，竭力于于将有限的资源用在刀刃上，素养也不例外。新加坡备受争议的分流轨制也发祥于此，即“不可花消资源在低成果的东谈主身上”。不外，时于当天，新加坡的资源是否仍旧如斯垂危？在有限的资源下，刻下的资源分派是否是最优解？而出身推崇国度的本书作家又是否概况雄厚新加坡资源缺少、利弊竞争的骨子？

　　本书的信息量很大，内容尽头详确，从新加坡历史政事的宏不雅配景，讲到新加坡中小学与高档素养，再到新加坡与芬兰素养的对比咬一口兔娘 裸舞，结构明晰，行文当然运动。但愿读者在阅读本书之后，不仅对新加坡这个邻国的素养轨制有所了解，还能见贤想皆，怀抱着问题抓续探索与想考。